王文荊------------------------------------------：“我鞋丟了，穿你的就是。”：“我也不占你便宜，我背你。”，脫下鞋子。，一縷被汗水濕透的發(fā)絲貼在潔白光滑的皮膚上。，用纖細的小手脫下一雙布鞋，露出雪白蓮藕般的小腳丫。：“有點小。”，她用蚊子般小的聲音說：“我比你小，又是女生，自然會這樣。”，一把抓住了她的小臂。往下一蹲，背起來就再次狂奔。，雖說還是那般大小，形狀還是有了很大的變化。烏云也散落在天上，但是更多的還是漫天的繁星。：“我問你個問題。”：“問，我背著你很累的。”：“以前的人們也是看著同樣的一片天嗎？”：“問我哲學問題，等脫困再說。”，伴隨著陣陣冷風，讓人分不清到底是寒冷還是恐懼。，猛地向葉凡塵的頭刺去。
葉凡塵躲過刺來的尖刀，一把抓住了倩倩的手腕，以手臂借力，將小姑娘扔了出去。
倩倩空中反轉(zhuǎn)，落到地上。緩緩地說道：“你什么時候發(fā)現(xiàn)的？”
葉凡塵說：“你第一次給我送飯的時候，但是我并不確定，所以剛剛抓了你的小臂。”
倩倩說：“什么？”
葉凡塵說：“你和村里的那些人一樣，都沒有脈搏。不過你更會演戲，我不確定，確認一下。”
倩倩說：“我給你的饅頭和水里都有彼岸花毒，你為什么沒事？”
葉凡塵眉頭一挑說：“你猜猜看。”
倩倩低頭笑了笑，然后化為一陣紫煙消失，空中回響著一句話：“那虎妖化形期，你小子還是快逃命去吧。”
葉凡塵：為什么我沒有中毒。
系統(tǒng)：“拋開劑量談毒性，都是耍**。她給你下的毒劑量對你來說較小。”
葉凡塵：……
系統(tǒng)：“在宿主的身后五百米處有一只身長五米，肩寬一米的雄性…是華南虎或者是東北虎。”
葉凡塵：“我知道，我大鬧它的倀**，它能不惱嗎，能不怒嗎，你說呢？”
系統(tǒng)：“……”
夜晚的月亮掛在天空，樹木的枝杈在風中搖曳，好似剛剪的窗花，隨時可能碎散。
**的皮毛上，黑色與白色相間分布。光滑的皮毛在月光的映射下散發(fā)著幽暗的光輝，它孤寂地奔跑在樹林之中，三丈高的青白石塊一躍而過。
七八寸長的胡須掛在當頭，嘴角雪白的毛發(fā)周圍還有一絲絲血跡，黑色的瞳孔布滿整個眼眶，從遠處看眼睛發(fā)著綠色的幽光。
喉嚨之中發(fā)著低沉的呼呼聲，像是對敵人的吶喊。可能是體型過于巨大，讓人靠近就感覺不寒而栗。
蜿蜒的小溪涓涓流過樹林，那只吊睛白額虎駐足小溪之前，靜靜看著小溪對面對的樹林。
口吐人言道：“出來吧，我看見你了。”
微風拂過，四周只有水流沖擊石頭的聲音，中間還混雜著冰凌與石頭撞擊的聲響。
老虎向前躍去，環(huán)顧四周卻無人，便慢慢向前移步而去。
這時從上方掉下一根五六尺粗細的樹干，葉凡塵見狀向后一躍，便閃了過去。
它閉上了眼睛，額頭的王字由黑變金，后又緩緩睜開。
它向上一躍說道：“找到你了，小鬼，哼。”
說完便沒了蹤影，閃現(xiàn)到三十米外一棵大樹后面的葉凡塵背后，一爪就打了下去。
在此千鈞一發(fā)之時，遠在十里之外，一名身穿青色長袍的二十多歲男子左手拿李子，右手掐訣低聲念道：“勢必有損，損陰以益陽，李代桃僵。”
話音一落，葉凡塵和李子便蒙上了一層薄薄的藍色薄霧，瞬時二者位置互換。
那老虎爪下落之處，只有地面崩開了龜裂的紋路，和一個帶著一片葉子和果皮上帶著露水的李子。
葉凡塵靜靜被那藍色長袍的男子用左手抓著衣領(lǐng)，回頭一看說道：“王縣丞，是我葉凡塵，放我下來。”
王縣丞看著遠方老虎的方向說道：“你也不好好辨辨真假？”
葉凡塵微微一笑，跳下地面小聲說道：“你是我昨天和今天唯一能聽見心跳的人啊，王文荊。”
王文荊嚴肅地說：“每次你都說些我聽不懂的話，以心行境去暗算化形境，純屬匹夫之勇。不說了，那老虎快來了。”
葉凡塵吐了吐舌頭，只見王文荊從腰間的玉佩之間拿出一雙鞋子，將葉凡塵背在身上，葉凡塵也抱住他的脖子，嘴里又開始念念有詞：“全師避敵，左次無咎，未嘗失也，走為上計。”
王文荊身披青色長袍，飛奔著離開了此地。在二人離開后一刻鐘，那只吊睛白額虎來到了剛剛王文荊所站的地方，趴在地上嗅了嗅說道：“那王文荊沒死，不應該啊。我看著他灰飛煙滅了啊。”
PS：《云笈九簽》有云：凡中原方士之法，上古傳授于天下有緣人，以求逍遙于天地之間，于歲月長河問長生，無天賦者不可得。
安求可得長生之道也，長生之路今已斷絕，凡修士不過二百余歲也。傳世之法有九，今僅余三也。
謂曰：儒釋道。三家為求長生，所處境界皆不相同。
儒者，格物而后致知，誠意而后正心，不修身則有惑，何得天命。
遂曰：格物、致知、誠意、正心、修身、不惑、天命。
道者，煉氣筑基，筑基結(jié)丹，結(jié)丹元嬰，元嬰化神，化神煉虛，煉虛合體，合體大乘。
遂曰：筑基、結(jié)丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘
釋本為佛也。非中原修習之術(shù)，后經(jīng)大能革新，故曰釋也。
釋者，佛緣已起，心行可期，塵緣寂滅。脫離塵欲則可止觀，止觀為參佛性，修佛需涅槃，涅槃可渡彼岸。
遂曰：緣起、心行、緣滅、離欲、止觀、涅槃、彼岸