蒼梧山橫亙?cè)谥兄輼O東之地，山脈綿延八百里，主峰高聳入云，山腰以上終年覆雪，山腰以下則林深葉茂，古木參天。山腳往東百里，散落著幾座以采藥和狩獵為生的鎮(zhèn)子，青石鎮(zhèn)便是其中之一。若有旅人從青石鎮(zhèn)出發(fā)，沿官道向西，走七日可至臨川城，再行半月可抵玄天宗的山門。
玄天宗立于蒼梧山主峰之上，十三座山峰如巨人的十三根手指，從云海中探出指天。各峰之間以鐵索橋相連，橋下是萬(wàn)丈深淵，終年云霧翻涌，深不見(jiàn)底。山門為兩座百丈高的石柱，柱身刻滿云紋與異獸圖樣，頂上橫一塊青石匾額，書(shū)“玄天”二字。這二字相傳為玄天宗開(kāi)山祖師以指力刻入石中，千年風(fēng)雨未能侵蝕分毫。
中州以南，翻過(guò)蠻牙渡口的渾濁大河，便是南荒。南荒十萬(wàn)大山層疊起伏，古木遮天蔽日，林間終年彌漫著濕熱黏稠的白霧。此地的樹(shù)木與中州不同，枝干呈灰白色，光滑無(wú)皮，像一根根巨大的白骨插在泥土里。藤蔓粗如手臂，表面覆著蠟質(zhì)層，刀砍上去會(huì)滑開(kāi)。紫竹林中的竹葉上寄宿著一種熒光苔蘚，入夜之后成片成片地亮起幽紫色的微光，遠(yuǎn)望如一片紫色的海。再往深處走，地表會(huì)被一層暗紅色的結(jié)晶覆蓋，那是多年地脈靈力滲透后形成的沉積層，踩上去有細(xì)碎的“咔嚓”聲，像是踩碎了枯骨。
南荒深處藏著許多上古遺跡，石門、石塔、地宮、**，有些被藤蔓覆蓋，有些沉在深潭底部，有些被整座山體包裹在內(nèi)。沒(méi)有人知道那些遺跡是什么時(shí)候建的，也沒(méi)有人知道建它們的人去了哪里。只有石壁上那些古老的符文還在，被風(fēng)雨侵蝕了上萬(wàn)年，仍然保持著清晰的輪廓。
蠻牙渡是進(jìn)入南荒的最后一座鎮(zhèn)子，說(shuō)是鎮(zhèn)子，其實(shí)只有二三十戶人家。房子用竹木搭成，離地三尺，底部空蕩蕩的，風(fēng)一吹整排房子都吱嘎作響。鎮(zhèn)上的人以采藥、捕蛇和替過(guò)往的修真者做向?qū)樯Ｃ糠耆肭铮匣纳钐幍难F活動(dòng)就會(huì)變得頻繁起來(lái)，那幾座廢棄的上古遺跡和地宮入口也會(huì)進(jìn)入新一輪活躍期。
在北面數(shù)千里外，極寒之地，被稱為北冥。此地終年積雪，冰川縱橫交錯(cuò)，冰層厚達(dá)數(shù)丈。冰層之下是暗河和空洞，偶爾會(huì)有上古修士的遺骸被凍結(jié)其中，保持著生前最后一刻的姿態(tài)。北冥的極光在夜里垂落下來(lái)，那些光沿著冰面流淌，過(guò)了很久才會(huì)消散，像被冷空氣凍結(jié)的舊記認(rèn)。
西漠則完全是另一番景象。萬(wàn)里黃沙，風(fēng)從早吹到晚，沙丘每天都在移動(dòng)，形狀也在持續(xù)變化。白天熱得像蒸籠，夜里冷得像冰窖，能在此地存活的人和獸，都必須具備足夠強(qiáng)的耐受力。西漠腹地散落著一些被廢棄的古城遺址，風(fēng)沙掩埋了大半，偶爾露出殘?jiān)珨啾冢厦骐[約可見(jiàn)古老的刻痕。
中州、南荒、北冥、西漠、東海，構(gòu)成了此界五大地理版圖。中州是修真界的核心，五大仙門都在中州境內(nèi)；南荒是妖獸和魔道的地盤(pán)，幽冥宮便藏身于南荒深處的地下城池之中；北冥是極寒之地，寒淵派據(jù)守在此；西漠是散修和魔道余孽的藏身之處；東海則藏著海外仙山，極少有人涉足。
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修真九境
此界修士以九境劃分修為高低，每一境之間的差距，猶如天塹。
筑基：修真的第一道門檻。引天地靈氣入體，疏通經(jīng)脈，在丹田中凝聚出真氣種子。筑基一旦完成，修士的壽命可延至一百五十歲以上。中州五大門派每年招收新弟子，第一關(guān)便是筑基測(cè)試——能在一月內(nèi)完成筑基的為上品靈根，三月內(nèi)為中品，一年內(nèi)為下品，一年以上者便連入門資格都沒(méi)有了。
開(kāi)光：真氣種子在丹田中穩(wěn)定下來(lái)后，修士便能以神識(shí)感知周身靈氣流動(dòng)，可運(yùn)轉(zhuǎn)真氣入劍、附體、護(hù)身。到達(dá)開(kāi)光期后，修士的身體機(jī)能會(huì)得到全面提升，力量、速度、目力、聽(tīng)力都遠(yuǎn)超凡人。夜能視物，三日不食也不覺(jué)饑餓。中州大部分門派的弟子停留在開(kāi)光期的占了一半以上，能突破此境者，便算是初窺修煉門徑。
融合：此境的標(biāo)志是真氣與神魂開(kāi)始融合，修士的感知范圍擴(kuò)大到周身丈許。達(dá)到融合期后，修士可以在體外形成一層薄薄的真氣護(hù)罩，抵御刀劍和低階靈力攻擊。御風(fēng)術(shù)、傳音術(shù)、低級(jí)符箓的**和使用都是融合期修士的基礎(chǔ)能力。南荒邊境的妖獸通常在三階左右，相當(dāng)于人類的融合期修為。
心動(dòng)：此境開(kāi)始觸及修士的心性根基。修真之路本就是逆天而行，心動(dòng)期的修士會(huì)反復(fù)面臨內(nèi)心的動(dòng)搖與**。修煉停滯、走火入魔、心境崩塌，大多發(fā)生在此境。能通過(guò)心動(dòng)期的修士，心智會(huì)變得極其堅(jiān)毅，不再輕易為外物所動(dòng)。蕭承影與沈臨淵交手時(shí)，便是心動(dòng)期巔峰，劍意與心念已初步合一。
金丹：修士將丹田內(nèi)的真氣凝聚成丹，形成一顆**的金色光球，是為金丹。金丹一旦成型，修士便有了實(shí)質(zhì)的本命靈力核心，真氣儲(chǔ)量是心動(dòng)期的十倍以上，可持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)日而不竭。金丹期修士可御劍飛行，以神識(shí)覆蓋數(shù)里范圍，探知同階以下修士的靈力波動(dòng)。此境的修士壽命可延至五百年以上，是修真界各大宗門的中堅(jiān)力量。沈臨淵在完成三卷天書(shū)融合后，于霜玉臺(tái)上金丹初成，是為其修煉之路的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。
元嬰：金丹之中孕育出修士的神魂分身，形如縮小版的本人，是為元嬰。元嬰期修士的靈力儲(chǔ)量再次大幅提升，可初步觸碰天地法則，感知到地脈靈力的流動(dòng)方向。此境修士已不依賴呼吸而活，只要元嬰不滅，肉身就算受到重創(chuàng)也有機(jī)會(huì)重塑。中州五大門派的掌門和首座大多在此境上下。
分神：元嬰進(jìn)一步壯大，修士可將神識(shí)分出多道，同時(shí)操控?cái)?shù)件法器或同時(shí)執(zhí)行多項(xiàng)任務(wù)。分神期修士的壽數(shù)可至兩千年以上。幽冥宮左**血手便是分神期高手。此境的修士已能引動(dòng)天地靈力為己所用，一招出手，方圓百丈的靈力場(chǎng)都會(huì)為之震蕩。
合體：元嬰與肉身徹底合一，不分彼此。修士的身體已不再是血肉之軀，而是靈力與神識(shí)凝聚成的形態(tài)。合體期修士可以瞬移百里，一念之間改變局部天象，尋常門派的護(hù)山大陣在其面前如同薄紙。此境的修士極少出現(xiàn)在世間，大多閉關(guān)于某處秘境之中，數(shù)百年不出。關(guān)于合體期以上的描述，大多存在于古籍之中，少有親眼目睹者。
渡劫：修真的最后一關(guān)。渡劫期修士必須經(jīng)歷天劫，扛過(guò)九重雷劫方可飛升。渡劫失敗者神魂俱滅，連轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)都沒(méi)有；渡劫成功者將脫離此界，去向無(wú)人知曉。此界已有近千年沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)渡劫期修士了，那些古老的洞府和飛升臺(tái)早已荒廢，只剩石刻上的銘文還在訴說(shuō)著前人的足跡。
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中州五大門派各有側(cè)重：玄天宗以劍修和陣法見(jiàn)長(zhǎng)，靈墟谷以丹藥聞名，太虛觀專精劍術(shù)，碧落宮只收女修，萬(wàn)象樓精研機(jī)關(guān)與符箓。
魔道以幽冥宮為首，夜無(wú)咎坐鎮(zhèn)南荒深處，麾下左右**、十二分壇，專修暗色靈力與妖獸馴養(yǎng)之術(shù)。合歡鈴、誅仙劍、天書(shū)功法，皆與此界上古時(shí)期的燭龍殘骸有關(guān)。
此界的修煉資源分布極不均勻。中州靈脈充裕，各門派占據(jù)著最好的山頭；南荒地脈雖然充沛，但靈力的屬性偏濁，不適合大部分功法運(yùn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)行吸納容易走火入魔；北冥靈脈封凍在冰層之下，開(kāi)采極為困難；西漠地脈枯竭，散修們往往要在沙海之下尋找被掩埋的上古靈脈殘余。
那些上古靈脈的殘余以天書(shū)符文的形式散落各處，有的刻在石碑上，有的封在卷軸里，有的記載在合歡鈴的鑄造記錄中。完整的系統(tǒng)已經(jīng)失傳了，只剩下碎片化的殘篇散落在大地各處，等待著被重新發(fā)現(xiàn)和拼合。
天書(shū)功法的核心在于“同源”，它不排斥任何屬性的靈力。佛、道、魔三種真氣都可以被納入同一套系統(tǒng)中運(yùn)行，這也是為何沈臨淵能在融合噬魂碎片之后，仍然保持神智清明的根本原因。天書(shū)三卷的完整融合，是此界自燭龍隕落以來(lái)從未有人完成過(guò)的壯舉。
那些舊紙、令牌、標(biāo)記物路線，沿著山川地脈的走向延伸了數(shù)百里，像一張被遺忘的舊網(wǎng)，在地層深處沉睡了數(shù)百年之后，再次被一只年輕的手重新觸碰到了。