梁山伯------------------------------------------，靈風(fēng)蕭瑟，人跡罕至。，手中握著一柄寸許長(zhǎng)的精鋼刻刀。刀尖極穩(wěn)，在半個(gè)巴掌大小的桃木塊上游走，木屑簌簌落下，露出一截溫潤(rùn)的裙擺弧度。，每一刀都像是要在腦海中勾勒千百遍。，透著一股靈山靈澤滋養(yǎng)出的清靈颯然，眉目間隱著幾分柔韌傲骨。， 煉氣四層。但練氣四層之后在這個(gè)境界停了整整四年。，踏入煉氣一層。八歲破入二層，十歲踏入四層——一年一層，不滯不澀，穩(wěn)得像尺子量出來(lái)的。五靈根的資質(zhì)，修煉速度卻壓過(guò)了族中所有三靈根的同輩。消息傳開(kāi)那天，梁家上下炸了鍋。族長(zhǎng)梁德弘當(dāng)場(chǎng)拍案而起，連說(shuō)了三個(gè)“好”字。，像看著一株剛剛破土、長(zhǎng)勢(shì)驚人的靈苗，小心翼翼地澆水施肥，生怕磕了碰了，盼著它長(zhǎng)成參天大樹。他是全族**的希望。 ，四年。，他從煉氣四層往上蹭了半步，就蹭不動(dòng)了。族里能借到的入門功法，他全試了一遍。火屬性的、水屬性的、木屬性的、土屬性的、金屬性的，五行基礎(chǔ)法訣挨個(gè)練了個(gè)遍。最好的結(jié)果，不過(guò)是讓丹田里那團(tuán)靈力從豆粒大漲到了鴿子蛋大。——煉氣期修士的丹田穩(wěn)固而有限，尋常不過(guò)蠶豆大小。而梁山伯的丹田，在修為紋絲不動(dòng)的情況下，硬生生擴(kuò)到了鴿子蛋大小，足以比肩筑基初期修士的丹田容量。，當(dāng)年比他晚兩年引氣入體的梁平，如今已是煉氣四層巔峰，距離五層只差臨門一腳。族中長(zhǎng)輩看他的目光，從慈祥變成了惋惜，從惋惜變成了平淡，梁家的希望。四個(gè)字還沒(méi)焐熱，就被收了回去。。五靈根在修仙界有個(gè)不太好聽(tīng)的說(shuō)法，叫雜靈根。比雜靈根更難聽(tīng)的叫法，叫廢靈根。意思是五行屬性互相牽扯，修煉速度只有單靈根的十分之一不到，這輩子能到煉氣中期就算祖墳冒青煙。，資質(zhì)決定下限，機(jī)緣決定上限。但對(duì)五靈根來(lái)說(shuō)，下限和上限之間的距離，薄得像一張符紙。——梁家沒(méi)人會(huì)笑話他，私下有無(wú)梁山伯也不在乎，在乎又能如何。，紅塵輾轉(zhuǎn)，心底更清楚前路所求。尚有佳人遙遙盼他歸期，蒼天既賜我重來(lái)一世的機(jī)緣，便定要牢牢把握住這份造化，不負(fù)過(guò)往執(zhí)念，不負(fù)心中牽掛，更不負(fù)這千載難逢的重生機(jī)緣。
縱前路萬(wàn)般艱難，他亦從未有過(guò)半分放棄之意。貼身之處，一枚吊墜靜靜貼在胸口肌膚之上。
此物名為蝶夢(mèng)吊墜，如今卻只剩殘缺一半，僅是半片蝶翼模樣。斷裂之處紋路參差，全然無(wú)法相合，瞧模樣分明是昔日遭人強(qiáng)行從中硬生生拆分破碎而成。
娘說(shuō)，這東西是梁山伯生下來(lái)就帶在脖子上的。他不知道這半只蝴蝶是從哪里來(lái)的，也不記得自己怎么來(lái)的這片世界。但每次摸到那半片蝶翼，胸口深處就會(huì)泛起一股說(shuō)不清的悸動(dòng)，悶悶的，像有人在很遠(yuǎn)的地方叫他的名字。
那是刻在骨肉里的名字叫祝英臺(tái)，記得她女扮男裝時(shí)眉眼間那點(diǎn)藏不住的清秀，記得書院里同窗共讀的日日夜夜，記得她笑起來(lái)眼睛彎成月牙的模樣，更記得那場(chǎng)大雨里，她跪在墳前哭得撕心裂肺，然后縱身一躍，嫁衣如火。
這些記憶不知從何時(shí)起就刻在腦子里了。他甚至記得那半只蝴蝶吊墜裂開(kāi)時(shí)的聲音——咔嚓一聲脆響，像兩個(gè)人的命被生生撕成兩半，一半留在他這里，一半隨她去了。
他記得越清楚，胸口就堵得越厲害。因?yàn)樗缃癫贿^(guò)是煉氣四層。在這弱肉強(qiáng)食的世界無(wú)法走出梁家地界去尋她。這個(gè)世界茫茫無(wú)邊，他連英臺(tái)在哪兒、不知道是否還叫原名都不知道。但他知道她一定也在某個(gè)地方，攥著另外半只蝴蝶，在這一世的某個(gè)角落等著他。
他得強(qiáng)大起來(lái)。深夜里，引氣入體。淤堵還在，靈力走過(guò)經(jīng)脈時(shí)像在泥沼里拖行，每推一步都費(fèi)力，但他沒(méi)停。
根據(jù)法術(shù)的威力大小和施法耗時(shí)，修仙術(shù)法被明確分為入門、小成、大成、**四個(gè)境界。
在修仙界，世人都默認(rèn)一個(gè)常識(shí) —— 初級(jí)術(shù)法無(wú)需花費(fèi)過(guò)多心力深耕細(xì)作，只要熟練掌握基礎(chǔ)用法即可。
整整四年時(shí)間，梁山伯把族里傳承的五門基礎(chǔ)術(shù)法練得爐火純青
達(dá)到如此效果的原因是，梁山伯練氣四層的修為只能練習(xí)這些基礎(chǔ)的入門法門，這點(diǎn)修為也無(wú)法練習(xí)更高階的術(shù)法，只能沉下心一步步打磨每一門基礎(chǔ)術(shù)法，把最簡(jiǎn)單的入門術(shù)法練到了旁人難以企及的地步，默默積蓄力量，只為等待一個(gè)能與愛(ài)人相守、護(hù)家族安穩(wěn)的機(jī)會(huì)。根據(jù)法術(shù)的威力以及施法的時(shí)間，可分為入門、小成、大成、**四個(gè)境界。
白日聯(lián)系五行基礎(chǔ)術(shù)法。夜晚打坐修煉之余聯(lián)系**符箓。
嘴角輕輕動(dòng)了一下，算不上笑，反倒帶著一絲難以掩飾的苦澀與不甘：“施展《太初化靈訣》運(yùn)行一個(gè)周天，已經(jīng)四年了，修為卻沒(méi)動(dòng)過(guò)半步。總要有點(diǎn)旁的本事——哪怕只會(huì)畫符，能給家族帶來(lái)一點(diǎn)收入，也算對(duì)得住家里，對(duì)得住爹娘，也對(duì)得住梁家的列祖列宗。”
說(shuō)起《太初化靈訣》這門功法，梁山伯的眼神微微暗了暗，眼底掠過(guò)一絲困惑與不甘。
這功法，從他記事起，這門功法的完整運(yùn)轉(zhuǎn)路線、每一個(gè)竅穴的引導(dǎo)方式、每一句晦澀拗口的口訣，就清清楚楚地刻在他的腦海里，仿佛與生俱來(lái)，本該如此，融入了他的神魂之中。
他曾經(jīng)趁著去族中藏經(jīng)閣打掃的機(jī)會(huì)，偷偷翻過(guò)族里所有能找到的功法典籍。無(wú)論是低階弟子普遍修習(xí)的《碧水訣》《青木訣》等功法，在《太初化靈訣》面前，都顯得粗陋不堪，不值一提。
無(wú)論是靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)的精妙程度，還是轉(zhuǎn)化靈力的效率，《太初化靈訣》都高出了不止一個(gè)檔次。他甚至能隱約感覺(jué)到，若是能將這門功法修至**，其威力絕非族里任何一門功法可比，甚至有可能重現(xiàn)老祖梁太初的輝煌。
可偏偏，就是這么一門高深莫測(cè)的功法，他從七歲開(kāi)始修煉，整整四年，修為一直死死卡在煉氣三層，紋絲不動(dòng)，沒(méi)有半點(diǎn)寸進(jìn)。
無(wú)論他怎么苦修，怎么延長(zhǎng)修煉時(shí)間，怎么耗盡心思琢磨功法運(yùn)轉(zhuǎn)之法，丹田內(nèi)的靈力，都像一潭死水，波瀾不驚，再也沒(méi)有半分增長(zhǎng)。他也曾懷疑過(guò)，是不是自己的修煉方法錯(cuò)了，可腦海中的功法口訣，清晰無(wú)比，沒(méi)有絲毫偏差。
梁山伯輕輕嘆了口氣，將心中的困惑與不甘，盡數(shù)壓了下去。
罷了，終究是自己資質(zhì)不行。五靈根的體質(zhì)，本就是天生的廢根，就算功法再高深，又能如何？不過(guò)是徒勞無(wú)功罷了。
“九弟！我就知道你在這兒！”